پاسخ سخنرانی سید حسن خمینی : اسلام واقعی : سلطه گری بر مردم ممنوع ، نه پیامبر ، نه امام ، نه خلیفه

اسلام واقعی : سلطه گری بر مردم ممنوع ،

نه پیامبر ، نه امام ، نه خلیفه ، نه هیچ کس دیگر ،

سلطه فقط و فقط از آن خداوند است ،

که عقل مطلق ، عشق مطلق ، خیر مطلق و قدرت مطلق است .

• به مناسبت سخنرانی سید حسن خمینی در حسینیه جماران ،
• جمعه 7 دی ماه 1397
• به مناسبت دهمین سال درگذشت
• آیت الله جمی امام جمعه آبادان

به نام حق تعالا

که اسم و علامتش بخشندگی است و مهربانی

• سر آغاز گفتار نام خداست
• که رحمتگر مهربان خلق راست
• خدایا گواهی دهم کاین کتاب
• بر احمد فرستاده ای بر صواب

برادر گرامی جناب آقای سید حسن خمینی ،

نوه محترم بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران

با سلام و درود بر شما و همه محققان حق پرست ،

همان گونه مستحضر می باشید امام خمینی ( ره ) در اوائل انقلاب کبیر اسلامی مردم ایران صادقانه فرمود : ( ما با اسلام واقعی فاصله بسیاری داریم ) ( به این مضمون ) . بر این اساس با توجه به تحقیق و تفقه سی و دو ساله در زمینه مدیریت الاهی و اسلامی و مدیریت پیشرفته جهانی ، تا کنون هشت قانون اساسی اسلام واقعی ، اسلام شناسی ( قرآنی – علمی – کاربردی ) کشف گردیده و با اجرای آنها در سازمان های متعدد و گوناگون نتایج عالی اقتصادی تحصیل شده است .

این قوانین اساسی قرآنی همان قواعد ثبات جامعه اسلامی است که جنابعالی به آن اشاره نمودید . این قوانین به صورت طبیعی همه مردم را در اداره امور جامعه مشارکت داده و رضایت صد در صد ایشان را فراهم می سازد :

1- قسط : اولین قاعده و قانون اساسی قرآنی :

اولین و مهمترین این قواعد ، « قسط : مساوات و اخوت » است که متاسفانه بسیاری از مدیران عالی کشور آن را زیر پا نهاده و به اشرافی گری روی آورده اند .

اختلاف طبقاتی شدید موجود جامعه ناشی از عدم تعیین « قسط » به عنوان هدف اصلی همه پیامبران الاهی و هدف بنیانی انقلاب کبیر اسلامی مردم ایران در ابتدای انقلاب و تبیین و تبدیل آن به قانون در مجلس شورای اسلامی بوده است .

مجلس شورای اسلامی در آن زمان درست برضد « قسط » عمل کرد و حقوق های بالا برای مقامات کشور و نمایندگان مجلس تصویب نمود . و این سرآغاز زیر پا نهادن قسط : مساوات و اخوت در کشور گردید .

شیخ صدوق ( ره ) در قرن چهارم هجری ( متولد سال 306 و متوفا 381 ) میفرماید : (( سنت پیامبر ( ص ) به اتّفاق بین شیعه و سنی در این امور بر طبق دستور شرع مقدس اسلام باید بین مردم مساوی تقسیم شود ، برتری دادن طایفهای و اعطای بیشتر به آنان از سنت نبوی نیست )) . در زمان خلافت امام علی ( ع ) قسط به همان صورت که در زمان پیامبر اکرم ( ص ) اجرا شد ، اقامه گردید و به همین دلیل ، زیاده طلبان ، خودخواهان و خودبرتربینان ، که در زمان عثمان از صراط مستقیم ، یعنی اجرای « قسط : مساوات و اخوت » ، برابری و برادری فراگیر مردم منحرف گردیده بودند ، و لذت های شیطانی در وجود آنها رسوخ کرده و عقل آنها را زائل کرده بود ، سه جنگ را بر خلیفه خدا و امام راستین مردم تحمیل نموده و در نهایت او را شهید کردند. همان کسانی که در راه اسلام جهد و جهاد بسیار نموده و یک روز جزء مقسطین بودند ، فریب شیطان درون خود را خورده و به قاسطین ( قاسطون ) تبدیل شدند .

مدیر مومنان امام علی ( ع ) در پاسخ به اعتراض کنندگان به اجرای قسط و مساوات فرمود : (( اگر مال از آن خودم بود آن را مساوی تقسیم می کردم چه رسد به این که مال مال الله است )) : « و لو کان المال لی لسویت بینهم فکیف و انا المال مال الله » .

عمر بن خطاب اولین کسی بود که اصل مساوات را زیر پا گذاشت و اموال را به طور غیر مساوی تقسیم نمود ( تاریخ یعقوبی ) . عمر همین روش تقسیم نامساوی اموال را به ابوبکر نیز پیشنهاد داده بود ، ولی او قبول نکرد . البته در زمان عثمان اقامه قسط به کلی فراموش شده و حکومت از مسیر الاهی ، حکمت ( حکومت داری حکیمانه و مدیریت خردمندانه مبتنی بر خرد جمعی و قسط ) خارج شد . شیخ صدوق شرح کامل زیرپا نهادن قسط توسط عمر را همراه با اعداد و ارقام تقسیم نامساوی بیت المال ، دقیقاً ذکر کرده است .

اما مردم شریف ایران آگاهانه و خردمندانه انتخاب و انقلاب کردند . رهبر فقید انقلاب نه برای خود قصر و بارگاه ساخت و نه به کسی اجازه ساختن قصر و بارگاه و زندگی در خانه های اشرافی ( سرکردگان و فراریان پهلوی ! ) را داد .

امام پیوسته از مستضعفان و محرومان دفاع می کرد و می فرمود : یک موی کوخ نشینان را به همه کاخ نشینان نخواهد داد ( به این مضمون ) . اگر تا کنون مردم پای این انقلاب و سختی های بسیار آن ایستاده اند به همین دلیل بوده است .

امام آن زمان به شدت به فرقه انحرافی شیخ حلبی و اسلام امریکایی یعنی اسلام سرمایه داری ، تاخت و به مردم هشدار داد که « نگذارید انقلاب تان به دست نااهلان بیفتد » . البته این سخن ها بدان معنا نیست که امام اشتباه نکرده است .

2- حمد : دومین قاعده و قانون اساسی قرآنی :

یکی دیگر از کارهای بسیار مهم امام در آن زمان گشودن باب تفسیر « حمد » در صدا و سیما بود . که چه کار عالی و شایسته ای بود . زیرا حمد یکی از قوانین اساسی قرآن دانا و حکیم و بنیانی ترین قاعده ثبات جامعه اسلامی است . اما بعضی از بی خردان حوزه به جای آن که دنبال این مبحث بینهایت گرانبها و این قانون اساسی قرآنی را گرفته و آن را کاربردی کنند تا ملت ایران و همه مسلمانان جهان و بشریت از آن بهره مند شوند ، امام خمینی ( ره ) را به تفسیر به رای متهم نموده و جلو این حرکت زیربنایی را گرفتند .

ای کاش امام آن زمان این بحث زیربنایی را قطع نمی کرد و مردم را به شناخت قرآنی – علمی - کاربردی آن و بهره برداری همه جانبه از این آیه الاهی دعوت می نمود . ادامه این بحث قطعاً سرنوشت انقلاب را دگرگون کرده و از هر گونه انحراف آن جلوگیری می نمود .

• مدیر مومنان امام علي ( ع ) در نهج البلاغه می فرماید :
• بهترين چيزي كه نعمت را تداوم مي بخشد
• تشكر و سپاسگزاري است .
• بهترين چيزي كه رنج و محنت را پايان مي بخشد
• صبر و شكيبايي است .

امام علی ( ع ) گفتار حکیمانه بسیاری در مورد حمد و تشکر و روش های به کارگیری آن در نهج البلاغه دارد . در صورتی که « نظام حمد : تشکر و قدردانی از کار نیک مردم » بر این اساس طراحی شود ، صداقت در جامعه گسترش یافته و نهادینه می شود و کینه ها و نفاق به کلی از جامعه ریشه کن می گردد .

3- اصل مقدس امر به معروف و نهی از منکر : سومین قاعده و قانون اساسی قرآنی :

سومین مبحث مهمی که انقلاب اسلامی از شناخت آن تا کنون عاجز بوده است کشف بینهایت مهم « نظام جامع و کاربردی اجرای اصل مقدس امر به معروف و نهی از منکر » و دستیابی به رشد و پیشرفت عالی و بهبود مستمر در همه امور جامعه ، جهان اسلام و بشریت بوده است .

چرا مسلمانان و خصوصاً حوزه های علمیه به گفته های خداوند در کتاب الاهی و آسمانی قرآن مجید و مجد آفرین در 1400 سال گذشته عمل نکرده و گروه ها ( امت های ) دعوت کننده به خیر را در همه زمینه ها تشکیل نداده اند ؟ ! ؟

مگر قرآن دانا و حکیم ( در سوره آل عمران / آیه 104 ) نفرموده است : « باید از شما گروه هایی ( امت هایی ) پدید آید دعوت کننده به خیر ( خوبی ها ، بهترین ها ) که امورشان را بر اساس شناخت و معرفت ( امر به معروف ) ، و پاک سازی جامعه از منکرها ( کارهای ناشایست و انکار شده ) اصلاح نمایند ، و اینان ، آری تنها چنین کسانی ( گروه های محقق ) ، به موفقیت ، پیروزی ، خوشبختی ، فلاح و رستگاری دست می یابند » .

آیا تا کنون در هیچ یک از حوزه های علمیه ، دانشگاه ها و یا مدارس کشور این گروه ها ( امت های ) دعوت کننده به خیر ( خوبی ها ، بهترین ها ) تشکیل شده است ؟ ! ؟

نتایجی که از تشکیل این گروه ها در برخی از صنایع در کشور به دست آمده باورناکردنی و غیرقابل تصور است . لازم به ذکر است که اساسنامه و آیین نامه نظام جامع و کاربردی اجرای اصل مقدس امر به معروف و نهی از منکر جهت دستیابی به رشد و پیشرفت عالی و بهبود مستمر در همه امور کشور تهیه گردیده است . این اساسنامه و آیین نامه مشتمل بر نظام مدیریت با کیفیت و تشکیل امت های دعوت کننده به خیر ( گروه های دانایی و معرفت ، عرافه ها ، گروه های کیفیت و بهره وری ، گروه های تحقیق و تفقه ، خلاقیت و نوآوری و کارآفرینی ) ، نظام مشارکت و پیشنهاددهی فراگیر کارکنان و مشتریان ، سایر سیستم های پیشرفته مدیریت و نظام جامع پژوهش می باشد .

• حمد و تشكر و تقدير از پيشنهاددهندگان در قبال پيشنهادهای مفيد ايشان ،
• يك عامل فوق العاده مهم و مؤثري است
• كه موجب ايجادانگيزه قوي در آنها
• جهت ارائه پيشنهادهاي بهتر ، با کیفیت تر و بيشتر و با بهره وری برتر گرديده
• و بهره وري منابع انساني ، گروه ها ، مساجد ، سازمان ها ، جوامع
• · و همچنین حج را به سرعت افزايش مي دهد .

4- شورا : چهارمین قاعده و قانون اساسی قرآنی :

پیامبر رحمت و حکمت ( ص ) پیوسته این قاعده اساسی قرآن کریم را اجرا نموده و پیوسته مردم را به پیشنهاددهی جهت حل مسائل جامعه دعوت می نمود . این گونه بود که رشد و پیشرفت عالی در صدر اسلام رخ داد . همان رشد و پیشرفتی که امروز در کشورهای ژاپن ، کره و سنگاپور و غیره شاهد آن می باشیم .

اصل مسلم « شورا » به شور و مشورت محدود با اطرافیان خلاصه نمی شود بلکه روش اصولی آن « پیشنهاددهی فراگیر مردم » است . متاسفانه هنوز حوزه های علمیه و شوراها در سطح کشور به این شناخت نرسیده اند و بدین روش عمل نمی کنند .

ماهیت مردمی حکومت الاهی و اسلامی بهره برداری از گنج های مغزهای مردم ( دفائن العقول – نهج البلاغه / خطبه یک ) می باشد .

زمانی که اصل مسلم « شورا » بعد از پیامبر رحمت و حکمت ( ص ) ، به شور و مشورت محدود با اطرافیان خلاصه شد ، خلیفه محور تصمیم گیری ها گردید . و سپس امر امیرالمومنین همچون حکم خدا تلقی شد .

این گونه بود که حاکمان به راهی رفتند و مردم به راهی دیگر و امر شورا ( از طریق پیشنهاددهی فراگیر مردم ) در همه امور ، که عامل اصلی وحدت جامعه اسلامی و امت بزرگ اسلام بود ، کنار گذاشته شده و به دست فراموشی سپرده شد .

و این گونه بود که این اصل زنده کننده جامعه اسلامی برای همیشه به فرآموشی سپرده شد و حکم خلیفه ، جانشین حکم خداوند و قوانین اساسی قرآن دانا و حکیم گردید . در حالی که قرآن حکیم می فرماید رضایت مردم بعد از رضایت خداوند اصل اساسی اسلام است و رضایت از طریق شورا و پیشنهاددهی مردم به دست می آید . و اصولاً خلیفه خدا حق ندارد بدون شورا و پیشنهاددهی مردم کوچک ترین تصمیمی بگیرد .

• امام علی علیه السلام ( كلمات قصار : 51 ) :
• « لا غنى كالعقل و لا فقر كالجهل » :
• ( هيچ ثروتى چون عقل و خرد نيست و هيچ تنگدستى چون جهل و نادانى ) .

- ( نهج البلاغه / نامه 50 ) :

• ( بدانید ، حقی که شما بر عهدة من دارید ،
• این است که چیزی را از شما مخفی ندارم ، جز اسرار جنگ را ،
• و کاری را بیمشورت شما نکنم ، جز اجرای حکم خدا را ) .

اکنون برای زنده شدن جامعه و امت بزرگ اسلام و اتحاد مسلمانان لازم است که این قاعده و اصل زیربنایی و مترقی در جوامع اسلامی مجدداً احیا گردد . برای احیای این اصل پیشرفته و مترقی مدیریتی در جوامع اسلامی باید مراتب زیر به اجرا درآید :

1) – نظام پیشنهاددهی کارکنان در همه دستگاه های دولتی و نهادهای عمومی و شرکت های خصوصی به اجرا در آمده و از این طریق مشارکت مردم در پیشرفت امور جلب گردیده ، و به پیشنهادهای مفید مردم ، پس از اجرا ، پاداش تعلق گیرد . متوسط پاداش پیشنهادها در جهان صنعتی ( 10 % ) می باشد .

2) – نظام پیشنهادگیری از مشتریان ( مردم ) در همه سازمان ها و نهادها به اجرا در آمده و به پیشنهادهای مفید مردم توجه شده و بر طبق اساسنامه و آیین نامه به آنها پاداش پیشنهاد تعلق گیرد .

3) – نظام مدیریت با کیفیت از طریق تشکیل امت های دعوت کننده به خیر ( گروه های کیفیت و بهره وری ، عرافه ها ، گروه های دانایی و معرفت ، گروه های تحقیق و تفقه ، خلاقیت و کارآفرینی ) به عنوان عالی ترین روش بهره برداری از گنج های مغزهای مردم ( دفائن العقول ) در همه سازمان ها و نهادها به اجرا درآید . به پیشنهادهای گروهی نیز حداکثر ( 10 % ) پاداش اعطا شود .

4) - حج به عنوان عامل وحدت جهان اسلام مورد توجه قرار گرفته و با تحقیق و تفقه مجدد در فرمایشات امام خمینی ( ره ) و با برگزاری جلسات آزاداندیشی ، روش ها و راهکارهای بهره برداری همه جانبه از این فریضه الاهی برای همه مسلمانان جهان و رشد و پیشرفت امت بزرگ اسلامی مورد استفاده احسن قرار گیرد . سازمان حج و زیارت باید با اجرای نظام های پیشرفته مدیریت به تخصص عالی در پیشنهادگیری از عموم مسلمانان جهان دست یابد و به تبادل تجربیات در زمینه اجرای این نظام های مدیریتی با سایر ملل مسلمان و بهره برداری عالی از مغزهای مسلمانان به عامل وحدت تبدیل گردد .

5) - دولت جمهوری اسلامی اجرای نظام های پیشرفته مدیریت فوق الذکر ، خصوصاً تشکیل گروه های کیفیت و بهره وری ( امت های دعوت کننده به خیر ، گروه های دانایی و معرفت ، عرافه ها ) را در ریاست جمهوری و دولت و همه دستگاه های دولتی و خصوصی ، در راس برنامه های خود قرار داده و از طریق روش های تشویقی مناسب به توسعه گروه های داوطلب ( ده نفره ) تحقیق و تفقه همگانی بپردازد . این امر قطعاً « معجزه اقتصادی » به همراه داشته ، و در این شرایط سخت تحریم ها ، « شاه کلید » نجات کشور و اساس دستیابی به « اقتصاد اَحَد » می باشد .

6) - امروز صدور یک فتوا بدین شرح ضروری است : « هر مسلمان واجب است یک پیشنهاد مفید در سال ارائه نماید » ، زیرا این فتوا روح تازه ای از اسلام را در همه حوزه های علمیه ، دانشگاه ها ، مدارس ، سازمان ها و نهادهای کشور و مساجد در ایران و جهان می دمد و همه مسلمانان را به پیدا کردن پیشنهادهای مفید در همه زمینه ها و رشد و پیشرفت در همه ابعاد زندگی ، خصوصاً اتحاد و یگانگی و همفکری و همیاری و کشف راهکارهای نعمت بزرگ وحدت در جهان اسلام بر می انگیزد .

7) - در مورد زائران خانه خدا علاوه بر وجوب ارائه یک پیشنهاد واجب ، فتوای دیگری بدین شرح نیز لازم است : « بر زائران بیت الله الحرام واجب است یک پیشنهاد مفید با خود به مکه مکرمه برده و تقدیم خداوند کریم و امت بزرگ اسلام نمایند ، همچنین مستحب موکد است 49 پیشنهاد مفید دیگر ، به تعداد سنگ هایی که به شیطان رجیم می زنند ، به همراه داشته و به مسلمانان جهان تقدیم نمایند » .

صدور فتوا در این زمینه مسلمانان را برمی انگیزد که حج را تنها یک فریضه خشک عبادی نپندارند . همان گونه که اکثر مسلمانان در 1400 سال گذشته پنداشته اند . بلکه حج را همان گونه امام خمینی ( ره ) فرمود ، یک راهکار عملی برای حل مشکلات مسلمانان جهان و وحدت امت بزرگ اسلام بدانند .

صدور این فتوا از جانب علمای اسلام ، به صورت خودکار دست تمام شیاطین را رو کرده و امت اسلامی را به سوی نزدیک شدن و وحدت سوق می دهد . معنای این فتوا آن است که مسلمانان برای یکدیگر دل می سوزانند و به هم خیر می رسانند و پیوسته در سختی ها یکدیگر را یاری می کنند . مسلماً جمع شدن چند میلیون پیشنهاد مفید در سال در حج و تبادل آن در بین مسلمانان ، تحولی اساسی در جهان اسلام و جوامع بشری پدید خواهد آورد .

5- شورای نقبا : پنجمین قاعده و قانون اساسی قرآنی :

امروز لازم است شورای نقبا ( شورای دوازده نفره ) جهت اجرای قوانین اساسی قرآن حکیم : اصل مسلم مدیریت پیشرفته « شورا » ( از طریق پیشنهاددهی فراگیر مردم ) و اصل مقدس امر به معروف و نهی از منکر ( از طریق تشکیل امت های دعوت کننده به خیر ، ، عرافه ها ، گروه های دانایی و معرفت ، نظام مدیریت با کیفیت از طریق گروه های کیفیت و بهره وری ، گروه های تحقیق و تفقه ، خلاقیت و کارآفرینی ) از اساتید با تجربه و مبرّز به این نظام های مدیریتی تشکیل شود تا هدایت این امر در سطح کشور و جهان اسلام را بر عهده گیرند .

لازم به ذکر است که شورای نقبا به هیچ عنوان در کارهای سیاسی و اجرایی دخالت نمی کند و صرفاً هدایت این نظام های مدیریتی الاهی را بر عهده داشته و بر این اساس ، نسبت به طراحی " نظام جامع اتحاد ، همبستگی و وحدت فراگیر " در جهان اسلام ( تشکیل امت واحده ) اقدام می نماید .

پیامبر رحمت و حکمت (ص ) بر اساس رهنمود قرآن علیم در 1400 سال پیش اقدام به تشکیل « شورای نقبا » از بزرگان اقوام مسلمان نمود و « زراره » به عنوان « نقیب النقبا » ، رهبر این شورا ، برگزیده شد . موسا ( ع ) و شعیب نبی نیز بر اساس رهنمود آیات قرآن کریم اقدام به برگزاری شورای نقبا در زمان خود نموده اند .

این قوانین اساسی در سال های 1393 و 1394 برای ریاست محترم جمهور و دولت ایشان ارسال گردید تا در کلیه دستگاه ها به اجرا درآید و در کشور عزیزمان ایران ، همچون کشورهای ژاپن ، کره ، سنکاپور ، آلمان ، سوئد و ده ها کشور دیگر ، شاهد یک جهش بزرگ اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی باشیم . اما متاسفانه علی رغم آن که از جانب ریاست جمهوری تمام نامه ها اعلام وصول گردید ، لیکن تا کنون اقدامی در این زمینه صورت نگرفته است .

اگر در این شش سال گذشته با پشتیبانی دولت این نظام های مدیریتی به اجرا در آمده بود ( همچون دولت کره جنوبی ! ) امروز اقتصاد کشور تحول بنیانی یافته و به این سرنوشت غمبار و ورشکسته روبرو نمی گردید .

اکنون با توجه به اوضاع اسفبار اقتصادی ، اجتماعی و سیاسی کشور و بی اعتمادی اکثریت مردم به نظام و دولتمردان لازم است کلیه اندیشمندان و خیراندیشان اسلامی « شورای نقبای کشور » و « امت های دعوت کننده به خیر ( گروه های دانایی و معرفت ) » را تشکیل داده و با اجرای « ساختار حکمت ( حکومتداری حکیمانه ، مدیریت خردمندانه مبتنی بر خرد جمعی و بر اساس پیشنهاددهی فراگیر مردم ) » اقدام به نجات کشور نمایند .

این تحقیقات و تجربیات در چهار جلد کتاب های « اسلام واقعی ( اسلام شناسی قرآنی – علمی – کابردی ) » جمع آوری گردیده است . به پیوست کتاب جلد اول که شامل پنج قانون اساسی و کتاب جلد دوم شامل حکمت می باشد ، تقدیم حضور می گردد .

گاهی یک تصمیم آن قدر ارزشمند است که سرنوشت یک ملت را تغییر می دهد و گاهی یک تصمیم سرنوشت جهان را متحول می سازد .

امیدواریم قرن پانزدهم هجری شمسی را با تحقق « اسلام واقعی » : یعنی « اسلام رحمانی » ، اسلام نجات بخش مستضعفان و محرومان ، اسلام بدون خرافات و اهوا ، اسلام مبتنی بر علم و دانش و حکمت ، اسلام مبتنی بر « قسط : مساوات و اخوت » و اجرای قوانین اساسی نجات بخش قرآن دانا و حکیم آغاز نماییم و نور امید در دل های مردم شریف ایران و همه مسلمانان جهان به ساختن جهانی عاری از شرک ( منیت و خودپرستی انسان ها ) پدید آید .

با تشکر و قدردانی از عنایت جنابعالی به این امر مهم ،

و من الله التوفیق

فریور باتمانقلیچ

محقق و نویسنده کتب مدیریت

و مشاور عالی مدیریت پیشرفته و مدیریت و اقتصاد الاهی

13 / 10 / 1397

صد پیشنهاد قرآنی : در راستای احیای هدف مقدس قیام امام حسین ( ع ) : پیشنهاد اول...